大秦赋剧情介绍:大结局用一个大大的彩字,痛击2000多年来的指责  第1张


  《大秦赋》终于迎来了大结局,正如吕不韦死之前的回忆一样,看完《大秦赋》之后,回忆起种种内容心情久久不能平静。

  如果再算上《大秦帝国》前面几部的内容,昭烈君作为一个历史迷,当终于把这个系列的剧,都追完之后,心中喷薄而出的就一个字,彩!

  如果非要在这个字前面加上一个期限,那我希望是2227年,我希望此后起码2227年,大秦的光辉能一直照耀下去,秦人的精神能一直发扬下去。

  为什么是2227年,因为此前的2227年,秦朝一直在指责与谩骂中度过,秦始皇和秦朝,一个暴君一个暴政,成了此后所有王朝和皇帝的反面教材。

  秦始皇被骂了2000多年,秦朝被污蔑了2000多年,而今让这无端加诸与大秦身上的侮辱与谩骂都消散而去吧。

  赳赳老秦,中华之魂,悠悠大秦,华夏之宗,秦朝对中国的贡献,怎么说都不为过,看看现在那些四分五裂的小国吧,被人任意揉捏,我们今天作为一个泱泱大国,历经千年而不散,大秦居功至伟。

  

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  (01)久居其厕不知其臭

  中国历史源远流长,在秦朝这里一刀两断,秦朝之前统称为先秦时代,由此可见,秦朝对于整个中国历史在节点上的重要性。

  虽然开创了一个时代,但是长久以来,中国历史出现了一种不可思议的现象,那就是不断咒骂秦朝和秦始皇。

  只要提起来秦始皇那就是暴君,提起来秦朝那就是暴政,这其实是一种很难以理解的现象,全世界任何一个民族,都不会这么长久的指责自己曾经最伟大的帝国。

  欧洲不会去指责罗马帝国的残暴,希腊人不会去谩骂马其顿帝国,英国人更不会给大英帝国泼脏水,我们为什么要一直指责一个,曾经如此强大的帝国呢?

  

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  源头要追溯到西汉,更要追溯到儒家,当儒家彻底投靠了朝廷,做了朝廷的鹰犬之后,对秦朝和嬴政开始了系统的泼脏水工程,并以此造成了长达两千年的无脑式攻击。

  西汉为什么要攻击秦朝,因为这是现实的需要,毕竟你夺取了人家的江山,不把对方说的惨无人道,民不聊生你怎么能有正当性。

  最典型的例子就是唐朝对隋朝的抹黑,秦朝和隋朝那绝对是难兄难弟,都结束了几百年的分裂,但很快有灭亡,剩下的就只有下一个王朝的指责了,反正他也没法反驳你。

  西汉对秦朝夸张的污蔑,如果仅仅是这个因素,也许秦朝还不至于长久的这么倒霉,这里面出现了一个极其可怕的事情,那就是儒家也加入了对秦朝和嬴政的污蔑中去。

  

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  (02)可怕的诛心之论

  儒家只不过是春秋战国时代,一个非常失败的诸子百家流派,失败到绝大多数国家,根本就不信不停不看腐儒的那一套主张,因为儒家主张的是恢复周礼。

  这种反动的,不符合历史潮流的主张,怎么可能得到实现,春秋战国就是要破除周朝的各种落后制度和礼仪,而儒家反而在鼓吹这些,你能得到重要才见了鬼呢。

  战国儒家的代表人物,是孟子,他非常善于雄辩,但如果你仔细读一读,其实他语言很刻薄甚至是恶毒,几乎骂遍了当时的主要学派。如此失态完全没有孔子的那种谦谦君子形象,动不动就发表诛心之论,说你道德沦丧。

  

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  儒家骂人最牛的地方就是杀人诛心,直接从动机上说你是个小人,说你道德不高尚,从不问你做了什么事,具体干了什么,只要说一句你道德不高尚,接下来就只剩下批判了。

  可事不凑巧,西汉建立之后,儒家居然上位了,这件事还的从刘邦说起,刘邦好不容易九死一生当了皇帝,下面的人吵吵闹闹为了争功,搞的他很是烦躁。

  这个时候叔孙通出现了,他是个儒生,儒生不是主张复古吗,所以他们对周天子的那一套礼仪制度非常熟悉,于是就对刘邦说,陛下我有一个办法,让你不再烦恼。

  

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  刘邦这个人最大的特点就是,不管你是什么人,只要他觉的你说的有道理,他就会接受,反正现在也没别的办法,那就让叔孙通试试吧。

  结果叔孙通和他的弟子们,把自己学来的那一套天子礼仪,依葫芦画瓢,又给弄了出来,大臣们朝见天子,从步伐到仪表,从帽子到鞋子,从走几步路到磕几个头,都有非常相信的规定。

  训练完毕,朝见刘邦的那一天,看着台阶下那些曾经沙场喋血的将军们,被驯服的跟绵羊一样恭敬,刘邦这才高兴的说,我今天才体会到做个皇帝的快乐呀。

  

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  就这样儒家开启了他的上位之路,到了汉武帝时代就彻底的,罢黜儒家独尊儒术了,比较有讽刺意味的是,儒家最初的上位故事,本质上就是他后来鄙视的小人行径,进献奇技淫巧讨好君王,叔孙通做的事,正是给刘邦献了奇技淫巧。

  儒家成了全民的唯一的思想之后,就开始打击其他学派,他们最讨厌的就是法家,偏偏秦国和秦朝用的就是法家,结果儒家可算是穷屌丝翻身了,对法家展开了两千多年无情的攻击,对于以法家立国的秦朝和秦始皇,那更是揪着不放,批了两千多年。

  有人会说,这么多朝代没人说秦始皇好的,那是不是秦始皇真的不好呀,这就是儒家最大的问题所在,儒家是个极端保守的学派,他不主张变革,更不主张怀疑,先王和圣人说什么,那就一定是对的。

  所以后世的儒家早就失去了独立思考的能力,关于批判秦始皇,往秦朝泼脏水,儒生们从不主动去想,这样做对不对,反正别人这么说,我也这么说,保守不变革,是儒家的核心精神。

  

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  (03)壮哉大秦

  只要稍稍读点历史,对秦朝的功业就能说出来,结束了春秋战国五百年相互攻伐的局面,这是秦国的功绩,但这还不是最主要的,秦最大的贡献是统一了中国。

  这里的统一有两层统一,一层是地理位置的统一,奠定了中国疆域的核心部分,第二是文化的统一,这种统一在日后的岁月里,会真正显示出他的伟大之处。

  两层统一之外,附属的就是奠定了中国的政治制度,百代皆秦制,这也是秦朝的贡献,但汉朝就是死不承认,连带着其他朝代也不愿意承认这是继承的秦朝传统,这也是统一的一种形式。

  这样的丰功伟业,无论如何你都抹杀不了,说暴秦的,暴政的,几乎没有什么实质的证据,大泽乡起义,还往鱼肚里里塞纸条呢,起义嘛总要有个理由,陈胜吴广完全不能作为例子。

  焚书坑儒,孟姜女哭长城,都被证实是虚构的事情,最大的缺点就是焚书了,但秦始皇焚的时光各国的史实,其他的书基本上都还留着,坑儒不过就是坑杀了十几个装神弄鬼的神棍而已。

  说民不聊生暴政的,几乎没有任何真凭实据,倒是最近出土的文献里,有个非常小的事情,能看出来秦国那个时候有多发达。

  

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  1975年,湖北云梦睡虎地十一号墓中发现了大量的秦简,也就是后来著名的云梦秦简。其中出土于四号秦墓中,秦士兵黑夫与惊的家书《黑夫木牍》共计527字,是迄今我国发现最早的家信实物。

  这是中国最早的家书,秦国士兵黑夫只是个最低级的士兵,在前线还能写信,而且还能受到信,这说明秦国当时的交通系统是非常发达的。

  这还不算什么,写这封信的时候,黑夫正在前线打仗,据考证应该就是灭楚之战,信是黑夫写给母亲的,你知道黑夫说了什么吗?

  有一个细节细思极恐,黑夫让母亲寄些钱来买衣服,幸亏有这个出土文物,让我们得以窥见当年的真实情况,一个底层士兵,可以让母亲邮寄钱来。

  说明秦国当时的邮政一统非常发达,而且可以寄钱,更重要的是,商业发达,这可是在打仗,但是依然有商品交易,依然有商贾运行,这说明,秦朝军队的保障体系,起码做到了国家和私人同时在供给。

  

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  商业发达是有前提的,那就是有足够的商品可以流通,人民必须吃饱穿暖才会有商业,在后世重农抑商的儒家思想下,中国的商业极其不发达,明朝为了运粮伤透了脑筋,而远在秦朝,战事都能通过自由通讯,通过钱来买东西,这背后需要庞大的商业网络支持。

  商业如此发达,很难说是民不聊生,随着秦朝的面目越来越清楚,之前对秦朝的许多误解,正在慢慢消失,尤其是现代社会,我们不是每个人都是儒家,对法家更没有天生的敌意,只要是个理性的人,都能感受到大秦对华夏做出的贡献。

  

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  (04)崛起吧大秦

  提起现代社会,被儒学的统治是没有了,但是另外一股妖风出现了,那就是崇洋媚外,提起来罗马帝国那就是威武雄壮,说起来大秦帝国基本无感。

  说起来《罗马帝国兴亡史》甚至是盐野七生的《罗马人的故事》都如数家珍,只要提到罗马方阵就是天下无敌,提到凯撒必称大帝,怎么着,罗马人是你祖宗呀。

  说来也奇怪,提起来外国人,那时各种大帝,凯撒大帝,亚历山大大帝,彼得大帝,这些人的荣耀跟你有关系吗?

  

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  嬴政放眼全世界所有历史,同样是做到了他目力所及,征服了所有领土,跟其他人比起来一点也不逊色,哪个大帝不杀人,哪个大帝不征服,怎么外国人就是大帝,到了嬴政就是暴君。

  你要说速亡,要说惋惜,马其顿帝国也是速亡,但提到马其顿帝国,那是各种惋惜加感慨,怎么到了速亡的秦朝这里,就成了无情的嘲讽。

  提到罗马方阵你就觉的天下无敌,说道斯巴达勇士你就激动不已,你知道魏武卒有多厉害吗,你知道韩国的弓弩有多强悍吗,你知道赵国的骑兵把匈奴打的屁滚尿流吗?

  你不知道,当然这也不能全怪你,因为我们没有宣传,没有宣传我们的大秦帝国,没有宣传那时我们有多强大,但现在不一样了,当儒家的阴霾散去,当崇洋媚外的乌云走开,大秦的光芒终于可以照耀华夏大地。

  凯撒我不想知道他都干了什么,但始皇大帝,这个称号,嬴政是当之无愧的,无论是横向比还是纵向比,都当之无愧。

  

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  秦朝速亡了,那我们应该是惋惜呀,为什么要一直泼脏水呢,哪怕是秦始皇导致了秦朝的速亡,那也丝毫不影响他之前所做的功业呀,不冲突的呀。

  崛起吧大秦帝国,我们需要这样的精神,面对祖先的功业我们需要赞美,需要赞美英雄,我们更需要自己的大帝,汉武大帝当之无愧,但始皇大帝更胜刘彻,甚至远超刘彻。

  我们赞美需要赞美的,批评应该批评的,始皇大帝应该被我们敬仰,华夏大地需要这样的英雄,历经无数岁月,就静静的站在那里,看着他打下的这片大大的江山。